The essay discusses the issue concerning the training of the research subject in view of the requirement of conceptual suitability of bibliographical research based on the contributions of hermeneutics. It presents some hermeneutical principles that can serve as a reference for the formation of the research subject with regard to textual and conceptual interpretation in educational research. It concludes that educational research finds, in the hermeneutic posture, indispensable conceptual tools to take the vulnerability of the condition of human educability in the most adequate way possible.

El ensayo aborda la cuestión relativa a la formación del sujeto investigador ante la exigencia de adecuación conceptual de la investigación bibliográfica a partir de las aportaciones de la hermenéutica. Presenta algunos principios hermenéuticos que pueden servir de referencia para la formación del sujeto investigador en cuanto a la interpretación textual y conceptual en la investigación educativa. Concluye que la investigación educativa encuentra, en la postura hermenéutica, herramientas conceptuales indispensables para asumir la vulnerabilidad de la condición de educabilidad humana de la manera más adecuada posible.

O ensaio discute a problemática concernente à formação do sujeito pesquisador diante da exigência de adequabilidade conceitual da pesquisa bibliográfica a partir das contribuições da hermenêutica. Apresenta alguns princípios hermenêuticos que podem servir de referência à formação do sujeito pesquisador no que se refere à interpretação textual e conceitual na pesquisa educacional. Conclui que a pesquisa educacional encontra, na postura hermenêutica, ferramentas conceituais indispensáveis para tomar de maneira mais adequada possível a vulnerabilidade da condição da educabilidade humana.  

RESUMO O presente ensaio discute, ancorado em uma pesquisa bibliográfica, a relação entre universidade e formação no contexto neoliberal. Inicia-se com um breve diagnóstico de época, mostrando alguns aspectos do efeito destrutivo do neoliberalismo nos âmbitos social, econômico, cultural e político. Na sequência, trata tais efeitos especificamente no âmbito educacional, evidenciando como a lógica econômica neoliberal se apodera da educação, transformando escola e universidade em empresas voltadas quase que exclusivamente para a concorrência, a eficiência e a lucratividade. Por fim, baseando-se na convicção de que a força poderosa do neoliberalismo não é insuperável, o ensaio procura refletir sobre algumas formas possíveis de resistência, sinalizando para o alcance de uma filosofia da educação transformada. discute bibliográfica Iniciase Inicia época social econômico político sequência educacional concorrência lucratividade fim baseandose baseando insuperável resistência transformada

RESUMEN Este ensayo discute, basado en una investigación bibliográfica, la relación entre universidad y formación en el contexto neoliberal. Empieza con un breve diagnóstico de época, mostrando algunos aspectos del efecto destructivo del neoliberalismo en los ámbitos social, económico, cultural y político. En la secuencia, abarca tales efectos específicamente en el ámbito educacional, evidenciando cómo la lógica económica neoliberal se apodera de la educación, transformando escuela y universidad en empresas con énfasis casi exclusivas en la concurrencia, en la eficiencia y en la rentabilidad. Finalmente, partiendo de la convicción de que la fuerza poderosa del neoliberalismo no es insuperable, el ensayo busca reflexionar sobre algunas maneras posibles de resistencia, señalando el logro de una filosofía de la educación transformada. discute bibliográfica época social económico político secuencia educacional concurrencia rentabilidad Finalmente insuperable resistencia transformada

ABSTRACT The present essay discusses, anchored in bibliographical research, the relation between university and education in the neoliberal context. It begins with a brief diagnosis of the current era, showing some aspects of the destructive effect of neoliberalism in the social, economic, cultural, and political spheres. Next, it deals with such effects specifically in the educational field, showing how the liberal economic logic takes over education, converting schools and universities into companies focused almost exclusively on competition, efficiency, and profitability. Lastly, based on the conviction that the powerful force of neoliberalism is not insurmountable, the essay seeks to reflect on some possible forms of resistance, signalling the achievement of a transformed philosophy of education. discusses research context era social cultural spheres Next field competition efficiency profitability Lastly insurmountable resistance

O ensaio faz a defesa da educação pública, concebendo-a como esteio forte da república democrática. Investiga, na primeira parte, a ruptura entre filosofia política e pedagogia, entre teoria da democracia e teoria da formação humana e o quanto tal ruptura dificulta a reflexão sobre o crescimento mundial do neoconservadorismo. Na segunda parte, considerando o diagnóstico de que o avanço da perspectiva neoconservadora provoca a destruição da educação pública e considerando o quanto isso obstaculiza a consolidação cultural e moral da democracia, procura reconstruir alguns traços gerais da educação republicana esboçada por Kant em suas aulas Über Pädagogik. Concluí que a ideia kantiana de educação pública focada no cultivo de todas as capacidades humanas é o aspecto nuclear da formação do futuro cidadão, devendo, por isso, ser também a tarefa da escola pública atual.

This essay defends public education, conceiving it as the mainstay of the democratic republic. In the first part, the essay investigates the rupture between political philosophy and pedagogy, between the theory of democracy and the theory of human education and how much such a rupture hinders reflection on the worldwide growth of neoconservatism. In the second part, considering the diagnosis that the advance of the neoconservative perspective causes the destruction of public education and considering how much this hinders the cultural and moral consolidation of democracy, the essay reconstructs some general features of the republican education outlined by Kant in his Über Pädagogik classes. The essay concludes that the Kantian idea of public education focused on cultivating all human capacities is the core aspect of the education of future citizens, and should therefore also be the task of the current public school.

Resumo O ensaio aborda o problema da formação social do self. Dividindo-se em quatro passos, reconstrói, no primeiro, aspectos da teoria interacionista da educação de Mead, enfatizando sua dimensão social-intersubjetiva. No segundo passo recorre ao conto “Negrinha”, de Monteiro Lobato, para mostrar, à contrapelo, como a ação humana pode descambar facilmente para a obediência irrestrita e o quanto isso marca destrutivamente as formas de vida. Confronta, no terceiro passo, o conto de Monteiro Lobato por meio de aspectos da teoria da ação de Mead, evidenciando a tensão constitutiva da formação humana como autoformação. Por fim, reconstrói, no quarto passo, um traço da formação como autoformação, herdado por Mead da Modernidade, que o auxilia a colocar a simpatia cooperante como núcleo ético da formação do si-mesmo. O ensaio conclui afirmando que perspectivas intersubjetivas são mais apropriadas, em contextos sociais plurais, para livrar o ser humano de suas diferentes formas de servidão.

Abstract The essay seeks to address the problem of the social formation of the self. Divided in four parts, in the first one, it reconstructs aspects of Mead’s interactionist theory of education, emphasizing its social, intersubjective dimension. In the second part, it recounts the short story “Negrinha”, by Monteiro Lobato, to show, against the grain, how human action can easily fall into unrestricted obedience and how it destructively marks the ways of life. In the third part, the essay confronts Monteiro Lobato’s short story with aspects of Mead’s theory of action, evidencing the constitutive tension of human formation as self-formation. Finally, it reconstructs a trait of formation as self-formation, inherited from Modernity by Mead, helping it place cooperative sympathy as the ethical core of self-formation. The essay concludes that intersubjective perspectives are more appropriate, in plural social contexts, to rid humans of different forms of servitude.

Resumo: O presente ensaio investiga o modo como Johann Friedrich Herbart trata do problema do autogoverno pedagógico no âmbito da educação infantil, tomando como referência o primeiro livro, intitulado Governo das Crianças (Regierung der Kinder) de sua obra Pedagogia Geral (Allgemeine Pädagogik), publicada em 1806. Dividindo-se em três partes, investiga, na primeira, a concepção herbartiana de criança, tratando, na segunda parte, do perfil do educador. Conclui, por fim, na terceira parte, com algumas críticas à pedagogia infantil herbartiana. Retém, como resultado importante da investigação, que a postura ativa do sujeito educacional só pode ser alcançada, no âmbito da educação infantil, quando estiver ancorada na pedagogia da autoridade amorosa.

Abstract: This essay investigates how Johann Friedrich Herbart addresses the problem of pedagogical self-government in early childhood education, taking as reference the first book entitled Government of children (Regierung der Kinder) of his work General Pedagogy (Allgemeine Pädagogik), published in 1806. Divided into three parts, the essay examines the Herbartian conception of the child in the first one, and addresses the profile of the educator in the second. Finally, in the third part, it brings some critiques of Herbartian children’s pedagogy. An important result of the research is: the active attitude of the educational subject can only be achieved, in the context of early childhood education, when it is grounded in the pedagogy of loving authority.

Tendências mundiais da educação superior apontam para uma redução cada vez maior do espaço dedicado às disciplinas humanistas em nome do aumento da educação especializada de cunho tecnicista. Considerando isso, o ensaio alinhava, brevemente, alguns traços gerais da crescente profissionalização especializada e, simultaneamente, do encurtamento da formação cultural mais ampla (Bildung). Em seguida, reconstrói algumas das características que constituem os três pilares da cidadania democrática: o pensamento crítico, a cidadania universal e a capacidade imaginativa. Com tal reconstrução espera deixar claro porque uma perspectiva humanista, representada, por exemplo, pelas artes, letras, direito e filosofia, é indispensável às formas democráticas de vida. Por fim, defende a tese, do início ao fim da argumentação, de que a democracia precisa das humanidades.

World trends of college education points to an ever bigger reduction of space devoted to the humanist disciplines on behalf of the increase of specialized education of a technicist character. In consideration of this, the essay bastes briefly some general traits of the growing specialized professionalization and, simultaneously , the shortening of a broader cultural shaping (Bildung). Next, it rebuilds some of the traits which constitute the three pillars of a democratic citizenship: critical thinking, universal citizenship and imaginative capacity. With such a reconstruction it hopes to make it clear why a humanist perspective, represented, for instance, by arts, letters, law and philosophy, is indispensable to democratic ways of life. At last, it defends the thesis that democracy needs the humanities.

O artigo trata de alguns aspectos da teoria da ação de Mead relacionados com sua tese sobre a formação lingüístico-social do Self, procurando abordar desdobramentos pedagógicos. Concentra-se também em mostrar que o núcleo de sua teoria da ação repousa no conceito de ser humano como organismo agente que se constitui socialmente por meio da capacidade de empregar gestos e símbolos significantes.

This article deals with some aspects of Mead's action theory related to his thesis on the linguistic-social shaping of the Self, by approaching the pedagogical unfoldings which result from it. The article also focuses on showing that the core of Mead's action theory rests on the concept which sees the human being as an acting organism constituted socially through the capacity of employing meaningful gestures and symbols.

El artículo trata de algunos aspectos de la teoría de la acción de Mead relacionados con su tesis sobre la formación lingüístico-social del Self, buscando abordar desdoblamientos pedagógicos. Se concentra también en enseñar que el núcleo de su teoría de la acción reside en el concepto de ser humano como organismo agente que se constituye socialmente por medio de la capacidad de emplear gestos y símbolos significantes.

L'article s'occupe de quelques aspects de la théorie de l'action de Mead concernant sa thèse sur la formation lingüistique-sociale du Self, en cherchant à aborder des dédoublements pédagogiques. Il se concentre aussi en démontrer que le centre de sa théorie de l'action repose sur le concept de l'être humain comme organisme agent qui se constitue socialement par le moyen de l'aptitude d'employer des gestes et des symboles signifiants.

O presente artigo procura mostrar, por meio de um trabalho analítico-reconstrutivo, que na base do 'argumento secular' de Rousseau sobre a origem da maldade humana, desenvolvido no livro IV de Émile, está uma teoria da determinação racional da vontade que oscila entre os conceitos de consciência e razão. Pela expressão 'argumento secular', entende-se o fato de Rousseau ver a origem do mal não mais em uma força estranha nem mais no indivíduo isolado, mas sim na própria sociedade. O artigo pretende esclarecer também que, apesar dessa oscilação, tal teoria torna-se decisiva ao esboço de um projeto de educação natural oferecido pelo autor ao seu aluno imaginário no Émile. Uma vez que seu caráter é constituído pela trama de relações sociais, não há outra alternativa a Emílio senão a de buscar educar-se no convívio social, mesmo correndo o risco permanente de ser corrompido pela sociedade. Como o esboço da teoria da determinação racional da vontade humana está em estreita conexão com o esboço das teorias social e antropológica também oferecido por Rousseau no Émile, ele também deve arrolar argumentos para o confronto, por meio de um trabalho educativo da tendência egoísta do amour-propre, com o processo de estranhamento oriundo da sociabilidade humana, visando a recuperação do sentimento do amour de soi-même no convívio social.

This article seeks to show, with the help of an analytical-reconstructive work, that at the basis of Rousseau's "secular argument" about the origin of human evil, developed in book IV of the Emile, lies a theory of the rational determination of the will that oscillates between the concepts of conscience and reason. By the expression "secular argument" is understood here the fact that Rousseau no longer sees the origin of evil in a strange force, or in the singular individual, but in society itself. The present text attempts to clarify also that, despite this vacillation, such theory becomes decisive in the outline of a project of natural education offered by that author to his imaginary pupil in the Emile. Since his character is constituted in the intertwining of social relations, no alternative is left to Emile but to try to educate himself in the social exchange, notwithstanding the permanent risk of being corrupted by society. Because the outline of the theory of the rational determination of human will is closely associated with the drafts of social and anthropological theories also put forward by Rousseau in the Emile, he must also enlist arguments for the confrontation, through a work of education of the selfish tendency of the amour-propre, with the realization of otherness that comes from the human sociability, aiming at recovering the feeling of amour de soi-même in the social exchange.

O artigo reconstrói brevemente, em sua primeira parte, a situação de dependência histórica da pedagogia, primeiro em relação à filosofia e, depois, às ciências, para mostrar que um dos resultados de tal dependência é a incorporação, no universo do discurso pedagógico, daquela mesma tendência, presente de modo geral tanto no discurso filosófico como científico, de objetificação do ser humano por meio de sua epistemologização ou eticização. Na segunda parte, recorre ao pensamento heideggeriana de Ser e Tempo e sua crítica à metafísica clássica e à ciência moderna, com o intuito de abalizar um arsenal conceitual produtivo à pedagogia, para que ela possa repensar-se a si mesma. Em que pese todas as dificuldades teóricas intrínsecas ao projeto de extrair desdobramentos pedagógicos desta obra, o conceito de cuidado (Sorge) como tríplice dimensão articulada estruturalmente constitui o fio condutor deste arsenal.

The first part of this paper briefly rebuilds the situation of historical dependency of pedagogy: first on philosophy and later on science. It thus shows that one of the results of such a dependency has been to incorporate in the pedagogical speech universe the same trend, generally present in both the philosophical and the scientific speech, that objectivizes the human beings through their epistemologization or ethicization. Its second part resorts to Heidegger's thought in Being and Time and his criticism of classical metaphysics and modern science in order to establish a productive conceptual arsenal for pedagogy so that it may rethink itself. In spite of all the theoretical hardships intrinsic to the project of extracting pedagogical deployments from this work, the concept of care (Sorge) as a structurally articulated threefold dimension composes the leading thread of this arsenal.

Neste artigo, procuro mostrar que Kant concebe a pedagogia como uma das formas de realização de sua filosofia prática. Ofereço, primeiro, uma caracterização geral de alguns dos aspectos centrais de sua filosofia prática, para poder mostrar, em seguida, que o conceito de "disciplina" desempenha um papel central de mediação entre as convicções pedagógicas e morais kantianas.

This papers shows that Kant conceived Pedagogy as one of the forms to realize his Practical Philosophy. It first offers a general characterization of some central aspects of Kant's Practical Philosophy. It then advocates the idea that the concept of discipline has a central role in the mediation between the pedagogical convictions and the Kantian morals.